Crónicas Pancheras II

“Para que todos ellos, amigos y enemigos, conozcan al Francisco Villa de verdad, al de carne y hueso, al de nervios y sangre, corazón y pensamiento”

Doroteo Arango

Continúo compartiéndoles fragmentos del “Retrato autobiográfico” de Francisco Villa.

 
Como todos sabemos (y los que no, pues aquí lo pongo) Pancho Villa huyo muy joven de la hacienda Gogojito donde vivía (dependiente de la hacienda de Santa Isabel de Berros), en el municipio de Canatlan, Durango, por ahí de 1894 tras dispararle al terrateniente Agustín López Negrete quien tratara de abusar de su hermana.

 
 Motivo por el cual se escabullo a la sierra, viviendo a salto de mata por buen tiempo, Fue a si como conoció a un par de bandoleros -Ignacio Parra y Refugio Alvarado- a los que se les unió.
Villa cuenta que cuando les propuso unírseles, el jefe le advirtió:

 
-Si quiere andar con nosotros, es necesario que haga lo que le mandemos. Nosotros sabemos matar y robar. Se lo advertimos para que no se asuste. -Villa aun no cumplia los 17 años-

 

Lo anterior motivó la reflexión del General, y nos regala estas líneas donde opina sobre "el robar y matar", así como el proceder de los siempre “benévolos” representantes de la iglesia.

 

 

 

 

 

"Las crudas palabras, claras y precisas como martillazo, no me estremecían. En mis largas soledades, cuando mi pensamiento era el único ruido que turbaba mis sentidos, las duras palabras habían estallado mil veces en mis labios y habían perdido para mí su significación  brutal: ¡también los hombres que se titulan pomposamente honrados matan y roban!

 
En el nombre de una ley que aplican en beneficio y protección de los “pocos” y en amenaza y sacrificio de los “muchos”, las altas autoridades del pueblo, las que deberían emanar del pueblo y para el bien del pueblo, roban y matan, con la impunidad más grande y el aplauso más caluroso de las comunidades embrutecidas.

 
Los ricos, que son quienes gobiernan, y las autoridades, que son los instrumentos de los ricos, matan al pobre pueblo de hambre, matan a los niños del pueblo de abandono, matan a las mujeres del pueblo de miseria, y en el campo, en las ciudades, en las cárceles, en los cuarteles y en los hospitales, hay un perpetuo derramamiento de sangre de la plebe, que ha de servir de abono a las fértiles campiñas, y de fuerza motriz a las enormes fábricas y a las tenebrosas minas, de donde se extrae los esplendores con que se impone a sus víctimas, ensordeciéndolas con el cascabeleo argentino de sus ricas vestimentas de polichinela.

 
También los altos funcionarios roban; y ellos, los honorables, los excelentísimos, los serenísimos y augustos, medran y se enriquecen con el dinero del pueblo, mientras al pueblo le faltan escuelas en que educar a sus hijos, hospitales en que recuperar la salud perdida, asilos en que ir a pasar los últimos días de una vejez miserable.

 
También los altos dignatarios de una mentida religión que proclama la humildad y la mansedumbre roban y se enriquecen, ¡y esto es inicuo!, explotando el fanatismo, hurgando en las conciencias, exprimiendo la miseria de los pobres, para que los ilustrísimos prelados de una iglesia que comercia con los más altos sentimientos del alma en su necesidad de tener fe, de creer en algo, de esperar en algo, habiten suntuosos palacios, regalen su glotonería con los manjares más ricos, cubran sus cuerpos viscosos, poltrones y grasientos con las telas más exquisitas y las joyas más deslumbrantes, y satisfagan su ilimitada vanidad, su irrefrenable soberbia, rodeándose de una corte de histriones y arlequines que bajo la faldamenta del ensotanado, encubren la prostitución más relajada de las monstruosidades de este siglo.

 
¡Roban y matan! ¡Ellos, los altísimos de las sociedades modernas!"

A doscientos años de que José María Morelos, escribiera los “Sentimientos de la Nación” y a cien, de estas reflexiones del Centauro de Norte; e independientemente del orgullo inevitable de ser mexicano, uno no puede dejar de sentir una enorme vergüenza, de que ambos documentos se miren tan actuales.

 

 

Crónicas Pancheras I

"Patriota sincero y compañero leal: esos son los únicos títulos que si reclamo"

Francisco Villa

Crónicas Pancheras pretende ser una serie de… de… ¿Cómo demonios llamarlas? mmm… Bueno el caso es que; teniendo tan cerca el centenario de la lucha armada, a la que pomposamente llamamos “Revolución Mexicana”. Me di a la tarea, de preparar el presente ejercicio que intenta dar un pequeñísimo esbozo de los ideales, reflexiones y pensamientos, de uno de los personajes más admirados y más odiados de la revolución. Me refiero desde luego a Don Doroteo Arango Arámbula,  alias Pancho Villa.

Para ello me permito trascribir –una de las tantas formas que adquiere el verbo COPIAR-  fragmentos de: “Pancho Villa Retrato autobiográfico 1894-1914” documento que el mismito Centauro del Norte, dictara a Miguel Trillo quien fuera su ayudante general. -documento en versión taquigráfica-  

 

 

 

 

 

Tiempo después estos textos serian trascritos por el periodista, militar y también secretario de Villa: Don Manuel Bauche Alcalde.

 Y publicados  íntegramente –en 2003- en versión facsimilar por la Universidad Nacional Autónoma de México en una edición preparada por  Guadalupe y Rosa Helia Villa, historiadoras y nietas del mismísimo General Villa.

El fragmento que deseo compartirles es una descripción que hace Villa, de cómo ¿vivían? los niños, en las agrestes tierras del estado de Durango en la época porfirista de este México… ¿nuestro?
Uno no puede dejar de cuestionarse, después de dos millones de muertos en la lucha; ¿Qué carajos paso? Que todo se ve tan parecido.
Habla mi General:

 

 

 

"La infancia de los niños pobres –no me cansare de insistir- no es la risueña alborada de una primavera que florece. Es una lucha, es un combate, es un duelo a muerte que se inicia contra el hambre, contra el frio, contra la desnudez, contra la indolencia perpetua, de esa raza tristona y cabizbaja, huraña y hosca, que con un fardo de su vasallaje a cuestas, va rumiando sus penas, va exhibiendo sus necesidades, va proclamando el soberano refugio de sus vicios.

 
Mirad esa falange de niños tostados por el sol, sobre cuyas enjutas espaldas gravita la pesadumbre del huacal o de la carga y sobre cuyas frentes se aplasta la correa sudorosa que sostiene el pesado fardo.
Mirad ese ejercito de niños cuyas piernecitas enclenques vacilan y se tuercen con temblores de epilepsia, mientras que los encallecidos pies se agrietan, se revientan y sangran sobre la ardorosa arena de los ríos, sobre los pedruscos de los cerros y entre las espinas y las lajas del chaparral de la serranía.

 
Mirad ese turbión de adolecentes que antes aprendieron a beber que a escribir, a blasfemar que a leer, a maldecir que a razonar, a matar que a vivir.
¡Es la herencia! La triste herencia que nos impusieron como una maldición que ha ido acumulando iniquidades, injusticias sobre injusticias, los hombres de la Edad Media, los negreros de España, cuya gloria más alta estriba en haber aniquilado dos civilizaciones incomprensibles, inapreciables para su miopía moral, para su fanatismo religioso: la civilización musulmana, que aun abruma a los sabios de este siglo, y la civilización azteca, cuyo grado de adelanto casi adquiere las proporciones de un sortilegio o de una clarividencia prodigiosa.

 
Las breñas de la sierra, los montones de estiércol y basuras, las fangosas lagunas que deja tras de sí la lluvia, el Mesquite cubierto de varejones, los surcos del arado, las sombras de la milpa, el misterio de los matorrales: allí está el escenario en que se agitan los niños de la gleba, desnudos y selváticos.
Y las constantes amenazas, las frecuentes azotainas a garrotazos, las fulminantes maldiciones, y las hambres, y las faenas rudas, y el mal ejemplo, y el abandono y la incuria: allí está la escuela que ilumina el entendimiento; allí está el gimnasio del niño de la gleba, cuya primera y última enseñanza y por instinto es la defensa propia: contra la maldad de los hombres que tan duramente le maltratan, y contra los destinos de la providencia que tan duramente le echó a padecer."

 

 

Lo anterior son las reflexiones de un hombre que si bien  durante  15 años fue bandolero –léase roba vacas- fue un hombre que dentro de su “ignorancia” –jamás fue a la escuela- supo captar las necesidades de un pueblo ultrajado, explotado y humillado. Y luchar para que la gente tuviera derecho a una vida digna. Y que en tan solo dos años, que asumió el gobierno del estado de Chihuahua logro una exitosa y coherente administración, a pesar de los complejos problemas  por los que atravesaba la entidad, después del azote de la guerra.

 

 

 Los generales, Hernández y Fierro, hombres de confianza de Villa

Un centenario azul y oro

Uno puede dejar de ser estudiante, cambiar de residencia, incluso matricularse ocasionalmente en otra institución. Pero nunca, nunca deja uno de ser: Universitario
Felicidades Alma Mater por tus cien años, a escasos 16 horas 30 min del aniversario
¡¡¡Goya   goya!!!

Si no duele, no sirve

"El aborto es un homicidio en el vientre de la madre. Una criatura es un regalo de Dios. Si no quieren a los niños, dénmelos a mí"

"Ama hasta que te duela. Si te duele es buena señal " 

Beata Madre Teresa de Calcuta

“Para conmemorar el centenario del nacimiento de la santa de Calcuta
El Empire State no quiere iluminarse para la Madre Teresa”.

 Leía yo (aquí) con interés, peguntándome que oscuros y siniestros argumentos esgrimirían los administradores del famosísimo edificio para negarse a tan merecido homenaje.

 Por otro medio me entere que los responsables aseguraban, tener la política de no festejar a figuras religiosas y efectivamente, recuerdo que los únicos seres homenajeados por ellos han sido personajes de la talla de: Frank Sinatra, Los Simpson y  la banda The Grateful Dead. Aunque rascando más en la información, encontré que estos mentirosillos sujetos también habían rendido lucido homenaje,  al Karol Wojtyla alias Juan Pablo II y al ex cardenal Joseph O'Connor. ¡Entonces! me pregunte extrañado, ¿por qué? no hacer lo mismo con la frágil, desvalida y sacrosanta madre de Calcuta.

¿Sera acaso qué? al igual que el padre Maciel, la verdad empieza aflorar y que, por fin se hará extensiva la verdad que rodea a esta monja de apariencia débil y bondad cuestionable.

Tomare solo unos pequeños esbozos de tres personalidades que han investigado al siniestro personaje que –de seguir con vida- cumpliría este mes 100 años.


Inicio con el periodista británico Christopher Hitchens quien produjera  un documental sobre ella, que originalmente tituló Sacred Cow (“Vaca Sagrada”), sin embargo al final quedaría como: Hell’s Angel (Ángeles del Infierno) Las investigaciones de Hitchens demostraron una realidad, muy diferente a la imagen sublime que se tiene de la madre Teresa.

En entrevista publicada en 1996 el periodista nos ofrece datos, más que reveladores:

“los recursos amasados por las Misioneras de la Caridad son gigantescos, pero nunca han sido auditados. Sus cuentas bancarias están todas fuera de la India, Tan sólo en una de estas cuentas habría más de 50 millones de dólares. – Sin embargo, estos fondos no tienen efecto alguno en la atención a los “pobres entre los pobres”.

Esencialmente el dinero proviene de donaciones, La Madre Teresa aceptó más de un millón de dólares donados por el estafador Lincoln Savings and Loans, conociendo perfectamente su origen fraudulento.  Las condiciones en los “hogares” de la orden son extremadamente primitivas. No se permite aliviar el dolor, ya que “el sufrimiento de los pobres es bueno a los ojos de Dios”. Aunque los “pacientes” van en busca de alivio, la Madre Teresa nunca proclamó que el objetivo fuese curar”.

 A pesar de que “Dios ve con buenos ojos el sufrimiento”, la Madre Teresa siempre se atendió en los mejores hospitales de tipo occidental y recibió los tratamientos (y anestesias) más modernos. 

Los puntos de vista de la monja son típicos del siglo IX (nueve), lo que la convirtieron en una figura incómoda para el Vaticano; pero fue rápidamente “adoptada” cuando se hizo popular durante los años ’70.”

Por otro lado Susan Shields, ex-monja de las Misioneras de la Caridad, escribe en: “La casa de ilusiones de la Madre Teresa” sus vivencias en la orden, aquí algunos fragmentos:

“Me uní a la congregación, Fui una de sus hermanas durante nueve años y medio, viviendo en el Bronx (Nueva York), Roma y San Francisco, hasta que me desilusioné y me retiré en mayo de 1989. 

Tres de las enseñanzas de la Madre Teresa que son fundamentales para su congregación religiosa son igual de peligrosas, por ser creídas tan sinceramente por sus hermanas. 

La más básica es la creencia de que mientras una hermana obedece, está cumpliendo la voluntad de Dios.

Otra es que las hermanas tienen alguna ventaja frente a Dios por haber escogido sufrir. Su sufrimiento hace a Dios muy feliz; entonces, Él dispensa más gracias a la Humanidad.

La tercera es el credo de que cualquier atadura a los seres humanos, incluso a los pobres que están siendo servidos, supuestamente interfiere con el amor a Dios y debe ser activamente evitada o inmediatamente extirpada. Los esfuerzos para prevenir todo vínculo producen un continuo caos y confusión, movimiento y cambio en la congregación.

Una vez que una hermana acepta estas falacias, será capaz de hacer casi cualquier cosa.

 Permitirá que su salud se destruya, descuidará a aquellos a quienes ha jurado servir, y sofocará sus sentimientos y pensamientos independientes. Podrá hacerse de la vista gorda al sufrimiento, dar información sobre sus compañeras, decir mentiras con facilidad, e ignorar las leyes y regulaciones públicas.

  Aunque hay relativamente pocas personas tentadas a ingresar en la hermandad de la Madre Teresa, hay muchos que han apoyado generosamente su trabajo porque no están al tanto de cómo sus torcidas premisas ahogan los esfuerzos por aliviar la miseria. Inadvertidos de que muchas de las donaciones permanecen sin uso en cuentas bancarias, ellos también son defraudados al pensar que están ayudando a los pobres. 

Como Misionera de la Caridad se me asignó registrar las donaciones y escribir las respectivas cartas de agradecimiento. El dinero llegaba a una velocidad frenética. Usualmente, el correo traía las cartas en sacos. Con regularidad extendíamos recibos por cheques de 50.000 dólares y más. Algunas veces un donante llamaba para preguntar si habíamos recibido su cheque, esperando que lo recordáramos fácilmente a causa de su elevado monto. ¿Cómo decirle que no podíamos recordarlo, porque habíamos recibido tantos que eran aún más grandes?.

Cuando la Madre Teresa hablaba públicamente nunca pedía dinero, pero ella alentaba a la gente a hacer sacrificios por los pobres, “dar hasta que doliera”.

Muchos lo hicieron –y se lo dieron a ella. Recibimos cartas conmovedoras de personas, aparentemente pobres ellas mismas, que estaban haciendo sacrificios por enviarnos un poco de dinero para la gente que pasaba hambruna en África, las víctimas de las inundaciones en Bangladesh, o los niños pobres de la India.

Casi todo ese dinero se quedó en nuestras cuentas bancarias. La mayoría de las hermanas no tenía idea de cuánto dinero estaba amasando la congregación. Después de todo, se nos decía que no debíamos guardar nada.

En Haití, con el fin de mantener el espíritu de pobreza, las hermanas reutilizaban las agujas hipodérmicas hasta que se volvían romas. Viendo el dolor que causaban estas agujas gastadas algunos de los voluntarios ofrecieron conseguir otras nuevas, pero las hermanas se negaron. Mendigábamos comida y suministros a los comerciantes locales como si no tuviésemos recursos. 

Durante años tuve que escribir miles de cartas a donantes, diciéndoles que toda su dádiva sería empleada para llevar el compasivo amor de Dios a los más pobres entre los pobres. Fui capaz de mantener a raya las quejas de mi conciencia porque se nos enseñó que el Espíritu Santo estaba guiando a la Madre. Dudar de ella era un signo de falta de confianza y, aún peor, nos hacía culpables del pecado de orgullo. Guardé mis objeciones y esperaba que algún día entendiera por qué la Madre quería amontonar tanto dinero.

Para finalizar  el escritor argentino Martín Caparrós, escribe sus impresiones después de visitar las instalaciones de la congregación:

“La señorita Bojaxhiu nunca hizo públicas las cuentas de su orden pero se sabe, porque ella se jactó de eso muchas veces, que fundó, con ese dinero, alrededor de quinientos conventos en cien países. Pero nunca fundó una clínica en Calcuta.

El moritorio de la madre Teresa está al lado del templo de Khali y sirve para morirse más tranquilo, dentro de lo que cabe. La madre Teresa lo fundó en 1951, cuando un comerciante musulmán le vendió el caserón por muy poco dinero porque la admiraba y dijo que tenía que devolverle a dios un poco de lo que dios le había dado. Desde entonces, los voluntarios recogen en la calle moribundos y los traen a los catres celestes, los limpian y los disponen para una muerte arregladita.

Los de las tarimas están un poco mejor y puede que alguno se salve, me dice Mike, un inglés de 30 con colita; los de abajo son los que no van a durar; cuanto más cerca de la puerta, peor están.
En la sala se oyen lamentos pero tampoco tantos. Un chico —quizás sea un chico, quizás tenga 13 ó 35— casi sin carne sobre los huesos y una brutal herida en la cabeza. 

Richard me cuenta sobre uno que entró hace un mes con una fractura en la pierna: no lo pudieron atender y se murió de la infección. Y está dispuesto a seguir con más casos, ¿parece que acá no es tan raro que alguien se muera antes de los últimos esfuerzos? -pregunté-
No podemos curarlos. No somos médicos. Tenemos un médico que viene dos veces por semana, pero tampoco tenemos equipos ni ciertos remedios. Lo que hacemos es confortarlos, cuidarlos, darles afecto, ofrecerles que se mueran dignamente.

Así que volviendo a la nota inicial, ¿será que la negativa al homenaje de los señores del Empire State, se deba a que conocen estas historias?… 

¡Solo que sea por eso!

Descalabrando sentimientos religiosos

El cantautor Javier Krahe  tendrá que pagar 192.000 euros (nota publicada el 20 de mayo) por ofensas  “contra los sentimientos religiosos”, según el artículo 525 del Código Penal Español. Todo por un antiguo videíto (filmado en 1978)  titulado: “como cocinar un Cristo para dos personas” que el artista presentó, en el 2004 en un canal de la televisión. 

Dicha fianza es una demostración más del descaro, poderío y sin duda paciente venganza, que exhiben los herederos de la santa inquisición, que si bien es una muestra de prepotencia por donde se le mire, es también una monumental contradicción, ya que no puedo evitar preguntarme:  ¿Acaso los creyentes no se meriendan habitualmente al Cristo en su eucaristía? 

Vaya desde aquí mi aprecio y reconocimiento para uno de los cantautores más irónicos, anticlericales y escépticos. 

Un artista con evidente influencia de Leonard Cohen, camarada de Sabina y fumador empedernido. Incluso cuentan que en un programa televisivo, una mujer del público le reclamo lo mal que se veía fumando frente a la cámara, a lo que él reviró: 

“Es que yo antes de ser un cantautor, soy un fumador”.

Aprovecho para colgarles, una de mis rolas preferidas del Krahe:

Sanctum Praeputium

"Tengo tanta autoridad como el Papa; el problema es que no tengo tanta gente que así lo crea"
 
George Carlin

 

"Si 50 millones de personas creen en algo estúpido, sigue siendo algo estúpido"
 
Anatole France

Mientras leía plácidamente un artículo de la jornada, donde la cosa esa ,llamada Hugo Valdemar  -vocero de La Arquidiócesis mexicana- instaba a legislar para que el robo de arte sacro se tipifique como delito grave, valiéndole un rábano –como es su costumbre-  el Art. 130 inciso e, de nuestra por demás manoseada constitución. Leyendo la nota no pude evitar sonreír, y repetirme el sabio refrán “ladrón que roba a ladrón”.

Y como una cosa lleva  a otra, recordé que una amiga -cual único defecto es su cristianismo recalcitrante- me reclamaba que siempre criticaba solo el lado oscuro de la religión -¿acaso el Darth Ratzing Vader tiene otro?- Por lo que haciendo un acto de contrición amistosa, deje mi diario, prendí la lap y con genuina buena voluntad, me di a la tarea de encontrar el lado armonioso de la apostólica institución que me condujera a la seriedad y no al pitorreo, tal como me reprochaba mi susceptible camarada:

Una vez frente al buscador cavilé escrupulosamente, y teclee: “Reliquias religiosas”, inmediatamente aparecieron cerca de quinientos mil resultados, trate de cliquear con sensatez, sin inmiscuir mi “ateo presentimiento” y me decidí por: Plumas del Arcángel San Gabriel. Cuando ya la sonrisa se me dibujaba, me recrimine y me dije: “mi mismo, por favor ¡más seriedad!”, debo encontrar uno que no mueva a la chacota. Seguí con la tecleada, pero ninguno llegaba a satisfacer mi perturbada indagación, así fue como desfile por paginas religiosas, que me llevaron por caminos insospechados: aquí solo una muestra de una abrumadora lista:

-Un trozo de los pañales que cubrían a Jesús en el pesebre

-Maná que Dios obsequio a los hijos de Israel

 
-Un gran pedazo de piel de San Bartolomé 

 
-Leche de la misma Virgen María 

 
 -Tierra que el mesías aplastó con sus pies al subir a los Cielos
 

 
-Un fragmento de la roca en la que se sentó Moisés cuando ayunó en el Sinaí

-Trozo de la vara con que Moisés separó las aguas del mar Rojo 

 
 -Un suspiro de San José, conservada dentro de una botella. Hoy en día en el Vaticano. 

 
-Un estornudo del Espíritu Santo, en la Parroquia de San Frontino 

 
-Un pelo de la barba de Jesucristo, Catedral de Murcia (desde 1730). 

 
-Una oreja, una sandalia y fragmentos de la cadena con que apresaron a San Pedro

 
-Los pechos de Santa Águeda. 

 
-Los dedos de San Juan Bautista. -existen más de 60-

 
-Tres cordones umbilicales del Niño Jesús y el primer pañal y varias pajas del pesebre donde nació Jesús. 

 
-Dientes de leche del Niño Jesús. (alrededor de 500)

 
-El Santo Grial (más de media docena de ejemplares)

 
-Espinas de la corona que llevó Jesús  (más de ochocientas).


Estaba por declinar mi pesquisa, cuando encontré una verdadera joya:

“el santo prepucio”.

Dude mucho en escribir sobre él, ya que al igual que en las películas de momias egipcias, esta historia cuenta con una advertencia contra los profanadores:
Es un decreto firmado en 1900 por La Sagrada Congregación para la doctrina de la Fe.  Donde expresan que: “toda persona que refiera, escriba o lea sobre el Santo Prepucio sería considerada indigna, y La Santa Sede, se guardaba el derecho a excomulgar a quien lo hiciera de forma escandalosa o aberrante”.

Y cual héroe de bodrio hollywoodense, ajuste mi sombrero, sacudí el polvo de mis pantalones, verifique la ubicación de mi látigo, y procedí a desobedecer los consejos de tan sacrosanta cofradía y, me dispuse a escribir esta entrada.

Resulta que Jesús como cualquier judío de la época –y de esta también- fue circuncidado de niño, el producto de esta maniobra ha generado las más inverosímiles historias, desde la "astronómica", atribuida a León Alacio, quien aseguraba que el tejido santo se convirtió en los anillos del planeta  Saturno.

Dejando a un lado la anterior hipótesis científica, intente seguir la huella, y encontré que su primera propietaria fue María Magdalena, hecho que me recordó la escena final de la película de Nagisa Oshima, “El imperio de los sentidos”  -nuevamente empiezo a divagar- posteriormente el divino prepucio haría su reaparición en la mesa de regalos de la boda de Carlomagno, que al parecer no le agrado tanto el regalito, y lo despachó raudo y veloz, al altar de la iglesia de la Bendita Virgen María, en Aquisgrán.

Ya entrado el siglo XII fue llevado a Roma. Y por ahí del año 1427, se formaría su primer grupo de fans -Las hermanas del Santo Prepucio-.


El jesuita Salmerón tendría el tino de asegurar que el celestial pellejito, era ni más ni menos que: “el anillo de compromiso para las monjas”.  Por lo que, una de esas consortes; la religiosa capuchina austríaca Agnes Blannbekin,  le detallaría a su confesor la siguiente…la siguiente… ¿experiencia religiosa?:

“¡Y ahí estaba! de repente sentí un pellejito, como la cáscara de un huevo, de una dulzura completamente superlativa, y  lo trague, apenas  lo había hecho y de nuevo, sentí en mi lengua el dulce pellejo, y una vez más lo trague. Y esto lo pude hacer unas cien veces…”.

 ¿Qué más se puede agregar?.

Solo atino a declarar, que desde mañana desayunare solo ricos chilaquiles, nunca más huevos y menos con cascarita. He dicho.

Menos mal que existen

“Es inconcebible una revolución que no desemboque en la alegría”

Julio Cortázar


"El pueblo sólo tiene tres caminos para librarse de su triste suerte: los dos primeros son los de la taberna y la iglesia; el tercero es el de la revolución social."

Bakunin



Tomando como pretexto el 26 de julio:

  

Por encima de la controversia, que provoca un hecho histórico como este, es innegable que el asalto al cuartel Moncada, trascendió las fronteras y estrenó una nueva era para América latina y el mundo.

Haciendo el amor y no la guerra

¿Me has llamado «hippie»? Hace siglos que ya no hay hippies. ¿Has estado congelado todo este tiempo o es que acabas de salir de prisión?

Jones, al Sargento Highway
(El Sargento de Hierro, 1986)










“La igualdad más allá de la humanidad”  frase que, sirvió de máxima al Proyecto gran simio, surgido en el año de 1993.

Aquel que reclamaba igualdad moral. Contenida en su llamada “Declaración de los Grandes Simios Antropoideos” (chimpancés, bonobos, gorilas y orangutanes) argumentando que al igual que los humanos, los grandes simios muestran atributos sociales y emocionales,  que los colocan en el mismo plano de respeto.

 
 Dentro de este grupo, los chimpancés y los bonobos son sin duda, los más parecidos físicamente, aunque existe todo un debate, sobre sus diferencias sociales y de comportamiento, mientras que en los chimpancés, su grado de violencia es cotidiano, los bonobos son conocidos como los "chimpancés hippies". Y se han convertido, en todo un símbolo por su carácter pacífico, y en especial por su predilección al “sexo libre”.

Frans de Waal (profesor universitario e investigador holandés especializado en psicología, primatología y etología) cuenta en su libro “The Forgotten Ape” Que un encargado por demás amigable, aceptó un besito de un bonobo y se vio sorprendió con la lengua del primate en su garganta. 

 
Los bonobos establecen su vida, sin la ansiedad jerárquica de los chimpancés, las hembras dominan a los machos y aparentemente son  sexualmente más receptivas, incluso en periodos de infertilidad. 

 
Esto provoca una sociedad diferente, las hembras no rivalizan tanto por la jerarquía, y son menos territoriales, lo que restringe la violencia. Si en dos grupos de bonobos hay disgustos, no se violentan como los chimpancés. Arreglan sus diferencias con sexo, y lo que hubiera sido una hostilidad, acaba siendo una explosión de feromonas y diversión.

 
 Waal asegura, que este comportamiento tiene una lógica: “las hembras ofrecen sexo a machos de diferentes grupos: eso significa que en el otro grupo puede haber familia, el miembro de un grupo rival puede ser un hermano, el sexo entre grupos por supuesto, también reduce la territorialidad”.

A continuación les comparto un video, que encontré en el “yutu”. Solo con la exhortación (aparte de mis condolencias) de que; si te apellidas Arce y te llamas Esteban no lo veas. Lo mismo va para los Serranos Limones que pudieran circular por este sitio. Hechas las aclaraciones pertinentes, disfruten ustedes de: “Cuando un simio, se convierte en hippie y lo disfruta”.

 

Cuando el posmodernismo nos alcance

Todo lo que se ignora, se desprecia.
Antonio Machado 


 
El mundo será lo que la juventud quiera; si esta ama la verdad y el bien, eso habrá en el mundo
 Werner Karl Heisenberg (físico alemán)

En este lado del planeta, estamos en verano y toda la actividad o inactividad surge en cada esquina, los alumnos de educación primaria terminan sus clases, y es inevitable que recuerde aquellas diluvianas épocas, cuándo la felicidad me embargaba, porque como decíamos  “se acabaron las clases”. Por aquellos años, invariablemente tías, padrinos, primos y vecinos, te interrogaban con aquello de ¿pasaste de año? porque así era antes, yo conocí varios compañeros que la respuesta se les atragantaba de pena y vergüenza al responder; No.

Es verdad que mis calificaciones nunca merecieron diploma, ni mucho menos cuadro de honor, pero a final de cuentas lograr pasar año, me era suficiente, el aprovechamiento académico se desvanecía ante las inminentes vacaciones. Bueno eso era antes, ahora parece que ningún chamaco reprueba, sin embargo la causa no es la eficacia magisterial, la razón es un acuerdo tácito. Esta es una más, de las innumerables aberraciones de nuestro sistema de enseñanza. Incluso el año pasado el no reprobar fue propuesta formal, por parte de la SEP.
 
Habitamos un país que se niega a crecer, desde luego que no podemos esperar mucho, de los cretinos que nos gobiernan, pero es impostergable empezar a convocar los millones de granitos de arena, para lograr los cambios necesarios, la debacle se ve tan cerca que debemos apurarnos.

Sexenio tras sexenio este país ha ido desperdiciando, lo que se supone seria nuestra salvación, eso que los sociólogos llaman bono demográfico es decir: Cuando en una población, el número de individuos en edad productiva, supera a los no productivos.

Este evento fue ya aprovechado, por países como Estados Unidos, Alemania, Francia, Inglaterra, Japón, Corea, y Taiwán, tal oportunidad demográfica pueden ser un factor de desarrollo para los países, siempre y cuando se aproveche. Sin embargo en México el promedio de jóvenes que migra a los Estados Unidos, tiene entre 15 y 24 años, y los que se quedan, están atrapados entre las carencias económicas, la apatía y la falta de un proyecto de vida.
Los recuentos generacionales a lo largo de la historia han tenido su propia bandera e ideología:
 
Nuestro país, para bien o para mal es dirigido actualmente por, los que en su juventud fueron llamados “la generación Baby Boomer” aquellos que vivieron la guerra fría, la llegada del hombre a la luna, la crisis mundial, escases petrolera, y la guerra de Vietnam. Pero esta generación está a punto de entregar la estafeta, a los miembros de una generación bastante singular, aquella que nació en los años 70´s, aquella que de niños jugaron canicas, trompo, pero también Atari y  Playstation una generación víctima del subempleo y la falta de compromiso, jóvenes con títulos universitarios desempeñándose como taxistas o inmersos en el comercio informal. Me refiero desde luego a la generación X.

Mismos que a su vez entregaran la responsabilidad, a la juventud que estamos formando actualmente, una generación que estamos aprendiendo a identificar como: “Los Ninis”.

Jóvenes y adolescentes mexicanos entre los 12 y 29 años de edad que ni estudian ni trabajan; seres humanos indignados, abatidos, por el fracaso educativo y por la falta de oportunidades laborales. Jóvenes que caminan por nuestras calles, sin trabajo, sin expectativas, sin sueños, jóvenes a los que se les ha robado la ilusión, un sector de la población inconforme, victimas de unas autoridades incapaces de responder a sus necesidades básicas, de seguridad y bienestar. Jóvenes que modifican forzosamente sus perspectivas, pues saben que vivirán precariamente. Chavos que desertan de las instituciones educativas. El INEA advirtió que en los últimos años, 17 millones de personas abandonaron sus estudios en el nivel básico, la mayoría por necesidades económicas.
Según cifras de la SEP, en el país hay 2.4 millones de jóvenes en edad de cursar el Bachillerato y que no lo hacen,  y que 7.5 millones no siguen estudios profesionales.

El futuro es desolador, todo parece indicar que el letargo continuara, sentenciándonos a una vida de injusticias, falta de oportunidades y descarada desigualdad social. No pretendo –o más bien, porque pretendo- hacer una apología de la juventud, me parece que hay que volver los ojos a esta generación. apoyarlos, despabilarlos, orientarlos –lo quieran o no- por el bien de ellos y de nosotros, apostar por ellos, ya que como el mismísimo Ambrose Bierce decía:
 
“La juventud es el período de lo posible” 

 

Para finalizar, les dejo una rolita del cubano Virulo

¿El mejor homenaje? ¡Ser un tilín mejores!

“La inconformidad social no inicia la violencia; por el contrario, surge para que esa violencia cese”

Carlos Montemayor

“Entraré en la nada y me disolveré en ella”

José Saramago

“Somos tantos en la ciudad de México que el pensamiento más excéntrico es compartido por millones”

Carlos Monsiváis

Pobres los ángeles urgentes
que nunca llegan a salvarnos.
¿Será que son incompetentes
o que no hay forma de ayudarnos?
Para evitarles más dolores
y cuentas del psicoanalista,
seamos un tilín mejores
y mucho menos egoístas.

En la última estrofa de la bellísima canción de Silvio “Cita con ángeles” el poeta cubano se pregunta ¿Será que son incompetentes o que no hay forma de ayudarnos? Siguiendo el sentido metafórico de la canción, me atrevería a responder, que a pesar de la torpeza querubinesca, la respuesta es: ¡que no hay forma de ayudarnos!

Murió Saramago, Monsiváis y el país sigue en su letargo. Sí personajes como ellos no lograron sacarnos de nuestra mediocre conciencia, a que puede aspirar, un austero bloguesito como este. Y no es, que pretenda suministrarme dosis de humildad. Simple y llanamente me cuestiono. ¿De verdad? tenemos alguna posibilidad de hacer, de este un mundo mejor –como lo soñaron ellos-.

Meses atrás ya habíamos perdido, al imprescindible Carlos Montemayor leímos y oímos un sinnúmero de cumplidos, incluso hace dos semanas la delegación Tlalpan, le ofreció un homenaje, donde se leyeron sus versos y se obsequió a los asistentes, su esplendida novela “Guerra en el paraíso”. Lo mismo ha ocurrido con Saramago y Monsi, en especial las televisoras culturales ofrecieron sendos programas recordando su obra, algunos más logrados que otros. Si bien el Auditorio Nacional, en su tradicional “Remate de libros” que dedicaron a Monsiváis -homenaje un tanto surrealista ya que no había libros del autor- fue un acierto, considerando que él frecuentaba estos remates.

Cuenta una anécdota del gran Monsi, que en una de sus múltiples presentaciones, llego una hora tarde a la cita, en el Museo de la Ciudad de México. Los organizadores corren a recibirlo y prácticamente lo cargan hasta su lugar.

—Llego tarde porque pensé que ustedes eran impuntuales.

En otra ocasión durante una entrevista, se refirió a la incontable solicitud de textos, prólogos y participaciones con que lo abrumaban, añadió:

-Una pesadilla recurrente es, que al llegar a un restaurante, el mesero me acerque el menú, solicitándome que lo prologue.

En Lisboa hicieron los suyo con Saramago, la gente acudió a los funerales con sus libros y claveles rojos, escena por demás irónica, considerando que en alguna ocasión, Saramago describió el olor del clavel, como espantoso.

Estos anecdotarios logran frecuentemente, conocer más a la gente que admiramos. Pero lo que sí, “me hizo la semana” –y seguramente el año- fue un comentario que externo, el buen Saramago: Respondiendo a pregunta expresa, sobre la importancia de los perros en sus novelas, enumero los nombres, en las que aparecían personajes caninos: Ugolina en “El año de la muerte de Ricardo Reis”, el perro de las lagrimas en “Ensayo sobre la ceguera”, el perro que no sabían que nombre darle, en “La balsa de piedra” y desde luego Encontrado en “La caverna” -la recompensa que mencionaba es que después de esto- Saramago añadió que, añoraba tanto ese personaje -encontrado- que incluso era su dirección de correo electrónico.

Conforme escribo voy recordando; frases, fragmentos, personajes y sus respuestas siempre certeras y contundentes. Narra un amigo suyo, que lo fue a visitar a Lisboa: Me hospede en cierto hotel, que me evocaba – ¿a quién no?- el pasaje cuando el protagonista de “El año de la muerte de Ricardo Reis” se aloja en el Royal, en su llegada a la capital portuguesa. Al día siguiente mientras desayunaban, le reseñó emocionado la escena de la noche anterior. Saramago lo miro, sonrió y le respondió “Estas bien loco, hablas de alguien que nunca se pudo hospedar, porque nunca existió”. De igual manera cuando visito México, con motivo de su novela “El hombre duplicado” recuerdo que en entrevista, López Dóriga, con churrigueresca pose intelectualoide le pregunto algo como:

-Maestro ¿alguna vez ha sentido la necesidad de salirse de sí mismo y buscarse en el contorno de su sombra?

-Saramago lo miro perplejo- y contesto:

-He realizado muchas locuras en la vida, pero no, esa nunca se me había ocurrido.

Así era Saramago, soñador pero preponderantemente realista, su generosidad fue agradecida por todas las personas que se acercaron a él en sus presentaciones, para tocarlo, para verlo, para saludarlo, tomarse una foto, autografiar un libro o simplemente para sentirlo cerca.

Concluyo con las palabras de Luis Hernández Navarro –columnista de la Jornada- que describe perfectamente, el sentimiento de orfandad que me agobia:

FIN DE ÉPOCA

Decía Saramago que “después de muerto, el escritor será juzgado según aquello que hizo”. Él pasará a la historia tanto como un magnífico narrador como por ser un hombre bueno y un desasosegador incansable. Como afirmó el también Nobel Darío Fo sobre su amigo: “Lo que te da la medida de cómo has vivido es lo que le va a faltar al mundo cuando tú ya no estés. Hoy que José no está, a mí me falta todo, me han arrancado un trozo de vida, un amigo que nunca se ha rendido, que siempre se ha mantenido íntegro y de pie en medio de la batalla.” Con el fallecimiento de Saramago pierden todos aquellos que luchan por un mundo más justo.